Дослідження ULL вивчає покарання, яких Інквізиція завдавала жінкам на Канарських островах

Інквізиція на Канарських островах майже не проводила аутодафе, проте жінок, яких неодноразово звинувачували у злочинах, пов'язаних із єрессю, — здебільшого самотніх і вкрай бідних — карала ходою напівоголеними верхи на віслюку, биттям різками, а також примусовим засланням на інший острів. Про це розповідає штатна професорка-докторка кафедри історії права Університету Ла-Лагуни Марія Тереса Манескау, чиє дослідження зосереджене передусім на XVIII столітті, — в інтерв'ю агентству EFE.

Робота є частиною національного дослідницького проєкту, ініційованого Міністерством науки, інновацій та університетів, — «Історія нетерпимості: жінка та Інквізиція», — завершення якого заплановане на квітень 2027 року. Манескау вже закінчила першу частину, присвячену Трибуналу Інквізиції на Канарських островах, і нині працює над розділом про Севільський трибунал, аналізуючи дані про переслідування жінок, звинувачених у відьомстві та чаклунстві, в Archivo Histórico Nacional.

Виняткова архівна колекція

Канарські острови було обрано об'єктом дослідження тому, що оригінальна документація збереглася лише від двох інквізиційних трибуналів — Куенки та Канарій. В архіпелазі значна частина цього архіву зберігається в El Museo Canario у Лас-Пальмас-де-Гран-Канарія, де дослідниця вивчала справи проти жінок, звинувачених у відьомстві, чаклунстві та знахарстві з елементами забобонів. Сам Museo Canario характеризує цей фонд як один із найповніших і найкраще збережених серед тих, що утворилися в іспанських інквізиційних округах.

До 1508 року на острови приїжджали комісії Севільського трибуналу Інквізиції. Згодом у Лас-Пальмас-де-Гран-Канарія було засновано осідок Святого Офіцію, який діяв аж до 1834 року, коли його було скасовано.

Різне ставлення до жінок

Манескау, яка написала докторську дисертацію про двоєженство перед Трибуналом Інквізиції на Канарських островах, згодом поставила собі запитання: чи трактував Святий Офіцій чоловіків і жінок по-різному в правовому сенсі — як це робили звичайні суди, що вважали жінку «слабкою статтю», мало не прирівнюючи її до неповнолітніх. Для Інквізиції, однак, жінки могли бути свідками і підсудними, коли їх звинувачували у злочинах на зразок єресі, що посягала на релігійні догмати.

Дослідниця нагадує, що, за словами данського фахівця Густава Геннінгсена, у північній половині Піренейського півострова переважало відьомство — шабаші та зречення на користь диявола, — а в південній — чаклунство, тобто насилання чар і прокльонів. Саме останнє характерне для Канарських островів з їхніми португальськими та маврськими впливами. Лише на початку існування Святого Офіцію відбулося кілька процесів за звинуваченням у відьомстві, покараних «найжорсткіше».

Манескау зауважує один важливий факт: в Іспанії відьом майже не спалювали — задокументовано близько сотні таких випадків. Хоча з сучасної точки зору це — жахіття, злочин активно переслідувався, але не карався вогнем, як в решті Європи, де жертвами переслідувань за відьомство стали, за оцінками, близько 50 000 осіб.

Дванадцять аутодафе і «бідний» трибунал

На островах зафіксовано лише дванадцять публічних аутодафе протягом XVI — початку XVII століття в Лас-Пальмас-де-Гран-Канарія, під час яких було страчено осіб, звинувачених у юдаїзмі, магометанстві та протестантизмі. Практика не набула поширення, оскільки така церемонія коштувала дуже дорого, «а канарський трибунал був найбіднішим із усіх».

Інквізиція зосереджувала свою діяльність переважно на більших островах, хоча засуджені траплялися і на решті. Жінки, яких переслідували, були вихідцями з найнижчих соціальних верств — практично неписьменними, самотніми: їхні чоловіки або покинули їх, або емігрували. Вони зверталися до чаклунства заради виживання, і ті самі сусіди, що користувалися їхніми послугами, доносили на них, якщо не отримували очікуваного результату.

За словами дослідниці, трибунал був «надзвичайно педантичним у дотриманні процедур», аби уникнути доносів через ворожнечу чи помсту: він побічно опитував різних людей, з'ясовуючи, чи справді мали місце практики відьомства або чаклунства. Провадження велися таємно: заарештованій особі не повідомляли про звинувачення, і вона мала тричі постати перед трибуналом, докладно розповідаючи про своє життя та родину, — що з сучасного погляду є очевидним проявом безправності.